(
齐康网) 人生的奥秘——智慧 黎 鸣
人生的奥秘——智慧；
智慧的奥秘——思想；
思想的奥秘——语言；
语言的奥秘——概念；
概念的奥秘——范畴；
范畴的奥秘——逻辑；
逻辑的奥秘——1,2,3；
逻辑1的奥秘——上帝，信仰，真理……意志的力量；
逻辑2的奥秘——逻各斯，求知，善行……知识的力量；
逻辑3的奥秘——道，仁爱，美德……（爱的）激情的力量。
上面所述的十句话，是我积四十多年研究全人类的神学、哲学和人学的一个总结，我把它献给我亲爱的青年朋友。随后，我还将继续在网上，对其中的每一句话作出尽可能全面的阐释。首先，即从《人生的奥秘——智慧》开始。
人活一辈子，就几十年光景，长寿者，也不过一百来岁。人究竟怎样才算是“活得”值得，或者说，才算是没有“白活”呢？
中国的历史只记载两类人物。一类是帝王将相。在《史记》以及后来的所谓二十四、二十五、二十六“史”上，帝王之史即所谓“本纪”，诸侯之史即所谓“世家”，各士大夫官僚之史则为“列传”，君君臣臣，可谓等级森严，至于平头百姓，根本就与“历史”无关。还有一类人物是哀叹人生的文人，且主要是“诗人”。这些人几乎也均包含在上一类人物之中，只不过他们除了“当官”之外，还会动一动笔杆子，会对历史事件、个人情感进行一些相关的描绘和记录，像历史上著名的屈原、司马迁、王羲之、李白、杜甫、苏东坡等等。他们的作品，如《离骚》、《兰亭集序》、《夜宴桃李园序》、《前赤壁赋》、，《后赤壁赋》等等，总的基调都是哀叹人生的短暂和空虚，包括《史记》，也被称作是“无韵的《离骚》”。例如：
“固知，一死生为虚诞，齐彭觞为妄作，后之视今，亦由今之视昔，悲夫！”（王羲之：《兰亭集序》）；
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有已也。”（李白：《夜宴桃李园序》）；
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（苏东坡：《前赤壁赋》）
上面所述的文句，之所以能获得历代中国文人的激赏，其中最根本的原因，我想还在内心深处的共鸣，即人们对自我人生观照中的哀惋凄切的情感的强烈的共鸣。
认真地从当今人类价值的视角反观中国的历史，可以断定，这是一部基本上缺乏人类真正智慧的历史。这也正是我在今天的文章中要特别谈到的问题：《人生的奥秘——智慧》。
什么是奥秘？
打蛇打“七寸”，抓问题抓“关键”，看现象看“本质”等等等等。这里所谈到的“七寸”、“关键”、“本质”等等等等，即我所谓的“奥秘”。那么，人生的奥秘，或者说人生的“七寸”、“关键”、“本质”等等等等，是什么呢？
我认为，是智慧。
人活一辈子，无论你曾吃过什么，穿过什么，住过什么，结交过多少异性伴侣，无论你曾掌握过多高的权力，曾拥有过多大的财富，曾享受过多亮的名声，这一切都会随历史烟消云散，如同海上的波浪，水中的泡沫，全都是转瞬即逝。最终真正能够显示你生命的价值的，终归还是看你，在生时能为人类创造多少智慧，死后又能给后人留下多少智慧。总之，人的一生，一切都只在“智慧”二字。那么，智慧又是什么呢？
2620老子的智慧是“道，可；道，非；常道”；
墨子的智慧是“考之者，原之者，用之者”；
孔子的智慧是“智，仁，勇”；
道家的智慧是“精，气，神”；
佛家的智慧是“戒，定，慧”；
法家的智慧是“法，术，势”；
亚里斯多德的智慧是“信念，知识，激情”；
基督教的智慧是“圣父，圣子，圣灵”；
笛卡尔的智慧是“上帝，物质，灵魂”；
康德的智慧是“先验理性，实践理性——现象经验，物自体——上帝”；
美国人的政治智慧是“立法、行政、司法，三权分立”；
等等等等。
纵观上述的所有历史上对智慧的回答，经过分析、归纳、综合，我对智慧的概述如下：
1,信仰并发现真理；
2,求知并发明善行（真知）；
3,挚爱并创造美德（真诚）。
继续回答：
真理是什么：事物运行的规律，人类思维及其表达的逻辑，它们是全部智慧的根；
善行（真知）是什么：一切给人类的生活带来便利、效益和价值的科学、技术、艺术等等的知识及其操作；
美德（真诚）是什么：首先是公德：
人人平等，一切人彼此人格上相互尊重，社会严格地法治，任何人不得凌驾于社会公众之上；
人人自主，一切人在法律的意义上独立自主谋生，在平等的意义上相互合作，但不得干扰别人的生活；
人人自由，一切人在法律的意义上尊重他人在思想、言论、表情、写作、出版等等方面的自由权利。
其次是私德：
孝：孝敬父母，以及尊敬社会中的长者；
悌：同辈人之间的互敬互助；
忠：忠于真理、宪法、法律、公德、公理；
恕：严以律己，宽以待人。
从以上对“智慧”的界定反观中国的历史，明显可见，惟独只在“春秋战国”大约五
百年的时间里，中国的历史闪现过巨大的人生智慧的光芒，而在其他的时间，尤其在汉代的“独尊儒术”之后的两千多年中，中国人基本上，或者说几乎已经，丧失了“智慧”。既无真理的发现和信仰，也无善行（真知）的发明、创造，同时也缺乏社会中人对人的真诚，惟独只有一点点家庭内在的私德，而社会中的“公德”则是完全的空白。
前面所说中国历史上主要记载的两类人物：帝王将相和哀叹人生的文人，几乎其中的大多数均与“智慧”无关。如果说，他们的“人生”也算“白活”，那么显然，大多数其他的中国人就只能更是“白活”了。
齐康网
更多>>
