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正宗的西医是怎么处理发烧的
正宗的西医是怎么处理发烧的（翻译fengning引自美国最负盛名的MAYO CLINIC的文章）
（转这篇文章的用意有二：一是看我们国内的洋泾浜西医跟人家正宗西医相比有多么疯狂；二是看即使是正宗西医在很多方面的理念跟中医相比有多大差距）
发烧
综述
当你或者你的小孩感到不舒服的时候，也许你会做的第一件事情就是看看是否发烧了。尽管发烧本身不是病，它通常是你的身体发生了问题的一个迹象。然而发烧不一定是件坏事。事实上，发烧有可能是在帮助你的身体战胜数量众多的细菌和病毒的感染，而发烧在这个过程中起到了关键的作用。
如果你不是大人的话，一次发烧也许会让你很不舒服，但是如果温度不达到103华氏度（约为39.4摄氏度）或者以上的话，一般是没有危险的。然而，对于很小的小孩以及婴儿来说，温度只要高那么一点点，也许就意味着严重的感染。对于新生的婴儿来说，不是发烧，而是低于正常温度，也许是严重疾病的一个迹象。
因为发烧能在不同情况下发生，其他迹象和症状通常都有助于辨识原因。如果你不知道自己为何发烧，最好不要试图降低体温。这样做只会掩盖你的症状，使得更难确定病因。除此而外，有些专家认为，强行降体温事实上会干扰身体的免疫反应。这是因为引起感冒和其他肺部感染的病毒在低温下繁殖得更快。事实上，身体会通过产生低烧的方式来帮助消灭病毒。除此而外，多数发烧通常时间较短，一般几天就没事了。
迹象和症状
在体温高于正常范围的时候，发烧就产生了。正常体温应该在37摄氏度上下（上下可以稍微浮动一点）。这是为什么难以定义发烧的原因。但是一次“严重的”发烧通常可以定义为口腔或者耳部温度为102华氏度（约为38.9摄氏度），或者直肠温度103华氏度（约为39.4摄氏度）。直肠温度的读数一般大于口腔温度1华氏度左右。
根据引起发烧的原因，其他迹象和症状也许还包括：
*8226; 发汗
*8226; 发抖
*8226; 头痛
*8226; 肌肉酸疼
*8226; 缺乏食欲
*8226; 脱水
*8226; 全身虚弱
很高温度的发烧（介于103华氏度（39.4摄氏度）到106华氏度（41.1摄氏度）之间）也许会引起幻觉，神智不清，亢奋甚至抽搐。
大约4%的小于5岁的小孩会发生因发烧导致的痉挛（发烧痉挛）。在小孩的温度迅速波动的时候，痉挛的症状就发生了，包括暂时失去意识以及抽搐。尽管痉挛的症状很令人焦心，多数小孩的症状不会再持续。发烧痉挛通常由小孩子的这些疾病引发，诸如红疹，病毒感染，扁桃体发炎以及皮疹。
2006-02-21 13:51:15
原因
甚至在身体正常的时候，体温在一天之内也会变动——早晨低，午后和夜晚高。事实上，正常体温可以在97华氏度到99华氏度（36.1—37.2摄氏度）之内变动。尽管大多数人认为98.6华氏度（37摄氏度）是健康人的体温，你的体温也许会高出或者低于这个温度1度。
体温是由体丘下部来调节的，体丘下部在脑子的底部区域，在身体的整个系统里面担任了调温器的作用。当身体发生状况的时候，体温只是被调节得高几个点。新的体温也许是102华氏度（约为38.9摄氏度），而不是原来的97或者98华氏度（36.1，36.7摄氏度）。
发烧时发生的情况
当身体试着提高温度的时候，发烧就开始了。你会感到寒冷并通过发抖产生热量来驱赶寒冷。此时，你也许会用厚的毛毯来把自己裹起来，并把取暖电毯的温度调高。但是事实上在你的身体达到新的温度时，你很可能会感到发热。在你的体温最后开始达到正常的时候，你也许会大量地出汗，这是你的身体释放高温产生热量的方式。
发烧通常意味着你的身体对病毒或者细菌感染的抵抗反应。有时，轻度的中暑衰竭，太阳曝晒过度或者某种炎症状况（诸如暂时的动脉炎症，譬如说脑动脉炎）也许也会引发发烧。恶性肿瘤或者某些肾癌引起发烧的几率很小。
发烧也可能是一些药物的副作用引起，譬如说抗生素和用来治疗过度紧张以及抽搐的麻醉药。一些婴儿和小孩在注射免疫针之后会引起发烧，譬如说白喉，破伤风，百日咳或者肺炎疫苗。
尽管在多数情况下发烧的原因能找到，并且能够得到治疗，有时还是不可能确定发烧的原因。如果你发烧超过100.9华氏度（38.3摄氏度）持续三个星期以上，并且为你治疗的医生在经过充分的诊断之后，也不能确定病因，那么诊断结果也许会是不明病因的发烧。
何时寻求医治
发烧本身也许不是引起担忧的原因——或者说看医生的原因。然而在如下情况下，你应该为你的宝宝，小孩或者你自己寻求医治。
2006-02-21 13:55:10
婴儿
相较于大人，对于婴儿以及小孩来说，不明原因的发烧是寻求医治的主要原因。如果你的婴儿：
*8226; 小于2个月并且直肠温度大于或等于100.4华氏度（38摄氏度），即便你的宝宝没有其他生病的迹象或者症状，为安全起见还是要叫医生。
*8226; 大于2个月并且直肠温度大于或者等于102华氏度（38.9摄氏度）
*8226; 新生儿并且温度低于正常体温——直肠温度低于95华氏度（35摄氏度）
*8226; 发烧并且不明原因的亢奋，譬如在你给宝宝换尿片的时候或者挪动宝宝的时候，宝宝嘶声裂肺地哭。一些婴儿也许正发烧并显得昏昏欲睡毫无生气。对于婴儿以及小于两岁的小孩来说，这些也许是脑膜炎的迹象——包裹脑子以及脊髓的膜质和液质的感染以及炎症。如果你担心宝宝也许得了脑膜炎，立刻寻求医治。不要等到第二天早晨才去看医生——脑膜炎是一种急症。
小孩
尽管高温也许会引起家长很大的担忧，其实小孩通常较能忍受发烧。然而，最好是根据你的小孩的行为，而不是根据任何测得的温度来指导你。如果你的小孩发烧了，但是他还是比较活泼并且喝水很多，还想玩耍，也许你就不必担忧。
如果你的小孩很倦怠或者很急躁，并一再呕吐，头很痛或者肚子痛，或者有其他使得他很不舒服的症状，请联络你的儿科医生。如果你的小孩被留在一辆非常热的车子里面呆了很久，并且发烧的话，请立即寻求医治。
如果一个小于两岁的小孩持续发烧超过一天，或者一个大于或等于两岁的小孩持续发烧超过三天的话，请联络医生。
除非医生建议，否则如果发烧低于101华氏度（38.3摄氏度）的话，不要采用任何药物治疗。
2006-02-21 13:55:40
成人
发烧时寻求医治如果：
*8226; 体温超过104华氏度（40摄氏度）
*8226; 发烧超过三天
此外，如果在发烧时伴随有以下迹象以及症状的话，请寻求医治：
*8226; 严重的头痛
*8226; 喉咙肿得很厉害
*8226; 异常皮疹
*8226; 眼睛对亮光的异常过敏
*8226; 歪脖并且在头前倾时感到痛
*8226; 意识错乱
*8226; 持续呕吐
*8226; 呼吸困难并且胸痛
*8226; 极端倦怠或者亢奋
*8226; 腹痛或者小便痛
*8226; 其他不明原因的症状
诊断
根据其他症状并且在常规检查完之后，医生一般会诊断出发烧的原因。有时需要其他的测试来确定诊断结果。例如，如果医生怀疑肺炎的话，也许会在常规检查之后，让你来一个胸透。在其他情况下，也许会让你进行血液检查或者尿检来看是否有感染的迹象。
如果你发烧温度不高持续三周，但没有其他症状，医生也许会建议你做些检测来帮助发现病因。这些检查也许包括血液检查以及胸透。
2006-02-21 13:57:01
并发症
在小于5岁的小孩中，很小一部分会因为体温迅速波动而引发痉挛。尽管小孩的状况会使父母担忧，多数痉挛不会有进一步的影响。
如果痉挛发生的话，让小孩侧躺。将任何扎人的东西从小孩身边拿走，解松小孩的衣物并且保护好你的小孩不要受到外物伤害。不要尝试把任何东西放在小孩的嘴巴里面来阻止小孩的痉挛。尽管大多数痉挛自动会停下来，如果痉挛超过10分钟的话，赶紧寻求医治。
如果可能的话，对痉挛的时间进行计时。因为痉挛很令人焦心，所以痉挛的时间通常显得比实际时间要长。也要注意小孩身体哪一部分先开始颤抖。这个有助于医生明白痉挛的原因。应该尽快让医生来给小孩治疗。
治疗
医治取决于发烧病因。医生很可能会对细菌感染开一些抗生素药，譬如肺炎或者喉部链锁状球菌感染。对于肠胃型流感（肠胃炎）和单核细胞增多症这些病毒感染来说，最好的治疗方法通常是休息以及大量饮水。
医生也许会建议你服用一些非处方药，譬如退热净( 一种替代阿司匹林的解热镇痛药，羟苯基乙酰胺)或者布洛芬(抗炎、镇痛药)来降高温。成人也许还会服用阿斯匹林(解热镇痛药)。但是不要给小孩服用阿司匹林。如果服用的话，也许会引发一种很少见但是潜在致命的神经紊乱症——雷氏综合症！
预防
最好的防止发烧的方法是尽量不要和有传染性的病源接触。最有效也是最简单的方法之一就是——勤洗手。
教育小孩勤洗手，尤其在饭前和便后以及在拥挤的公共场所或者和宠物呆过之后。告诉他们怎么样仔细洗手，要用香皂洗每只手的前边和后边，并用流动的水将手完全冲洗干净。在你没有香皂和水的时候，身上要带上洗手用的小毛巾。如果可能的话，教育你的小孩不要用手去摸鼻子，嘴巴或者眼睛——这些是病毒感染传播最主要的途径。
2006-02-21 13:57:32
自我治疗
因为在发烧的时候身体失水比平时更多，一定要多喝水来避免脱水。喝水是最好的，但如果在很难喝到水的情况下，设法让孩子喝果汁、包含电解质的运动型饮料或者吃冰冻的冰汽水。大人和小孩都应该得到充分的休息。不要因为发烧是小毛病而自作聪明地进行干预。通常情况下，低烧实际上在帮助战胜感染。此外，对于大人和小孩来说，都要遵循以下指导意见：
对于小于102华氏度（38.9摄氏度）的温度
除非医师建议，否则不要服用任何药物。因为有雷氏综合症的风险，所以不要给小孩服用阿司匹林。相反地，要穿得舒服而轻松一点，泡一个温水澡。睡觉的时候，只给你或者你的小孩盖一床被单或者一条轻毯子。
对于102到104华氏度之间的温度（38.9——40摄氏度）
根据说明书或者医嘱服用退热净( 一种替代阿司匹林的解热镇痛药)或者布洛芬(抗炎、镇痛药)。如果你对剂量没有把握，一定要跟医生或者药剂师确认。成人也许可以服用阿司匹林。
注意不要服药过多。大剂量或者长时期服用退热净也许会引起肝脏或者肾脏损伤，一次超量服用会导致致命的结果！如果你不能将小孩的温度将下来，不要再服用更多的药物。而是要叫医生。阿司匹林以及其他非类固醇抗炎症药物——例如Motrin和Advil——会有胃痛，出血和溃疡等副作用。
对于超过104华氏度（40摄氏度）的温度
依照药厂的说明书或者医嘱给大人或者小孩服用退热净或者布洛芬。大人也许可以用阿司匹林来代替。如果你对剂量没有把握，一定要跟医生或者药剂师确认。一定要注意不要服用过量的药物。
对于小孩子来说，退热净有口服液，口香糖和栓剂等几种形式选择，但通常很容易采用溶剂的方式给小孩服药。对于一个比较小的小孩子来说，可以采用边上带刻度，顶部是圆球的注射器来为他服药。轻轻地将药物推射到小孩的嘴巴里面的后部。
用带温水的海绵擦洗全身五到十分钟使得你自己或者你的小孩的体温降下来。在服用一剂退热净或者布洛芬之后，立刻用海绵擦身很有用，这样在擦后药效能够将温度降下来。
如果在擦洗的时候小孩颤抖的话，不要再擦洗了，将小孩擦干并且等下来观察。颤抖实际上会升高体内的温度——抖动肌肉产生热量。如果发烧还不和缓下来或者小孩发烧痉挛超过5分钟，立刻寻求医治。
2006-02-21 13:58:13
量体温
你可以使用好几种类型的温度计来检查你自己或者你的小孩的体温状况，譬如电子温度计或者耳塞温度计。带数字读数的温度计和能从耳道迅速取得温度的温度计对于小孩或者老人来说特别有用。因为玻璃水银温度计对于人类和环境都有害处，现在已经逐步被淘汰不再建议使用了。
尽管使用口腔温度计来量腋窝的温度读得的数不是最精确，还是可以采用这种方式。将温度计放在腋窝里面，用胳肢窝夹住它。等四到五分钟。腋窝温度比口腔温度大约低1华氏度。
要给婴儿使用直肠温度计。涂少量的凡士林在温度计上。将宝宝趴过来平放。将温度计小心地插入宝宝的直肠0.5到1英寸。静静地握住温度计和你的宝宝三分钟。当温度计在宝宝直肠里面的时候不要放开温度计。如果宝宝扭动身体的话，温度计会插得更深并伤害到宝宝。
2006-02-21 13:58:40
冬季养藏之道 16915
冬季养藏之道白话解
内经原文：
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
白话解：
冬季亥子丑，也就是农历十、十一、十二这三个月，这个季节叫作闭藏。闭者，敛也，阴气内收阳不外散之象；藏者，聚也，阳气内收阴气外敛之象。阳气入于阴中，潜藏于内，在卦为坎，外阴而内阳，正潜龙勿用，养精蓄锐之时也。
这个季节寒水结冰，地表干裂，一派生机闭塞之象。人在此时千万不要扰动阳气的收藏，起居应该早睡晚起，一定要等太阳出来了才起来活动。令自己的志向内藏，像潜伏隐匿一样不露于外，像秘密隐私一样不示于人，像已经获得想要之物一样不再外出寻觅。一定要注意保暖，远离寒气，接近温气，不要令皮肤泄露于风寒之中，使已经收藏的阳气向外散失。
这是与冬三月气机相应的养藏之道，如果不能顺应，与之相逆，则会损伤肾中阳气，到春季水寒不能生木，则筋失所养，痿软弛纵，用来上奉生机的精微就不够了。
2006-02-21 13:59:43
房事养生学的成就
中國房事養生學歷史悠久，源遠流長，內容廣博，學術精湛，是人類文化園囿中的十分珍貴的瑰寶，是應該予以認真總結和研究的。在人類歷史發展的長河中，中國古代的賢哲們對于房事養生學的研究，取得了輝煌的成就，作出了傑出的貢獻，當今世界上無論在性學界還是醫學界，無不為之贊歎。其主要成就可概括為以下幾點：
一、關于婚姻的研究
1、婚姻不取同姓
婚姻是一種文化現象，當先民從無婚姻到有婚姻，這是一種文明的走向。初民愚昧無知，成熟之男女，出於其性本能、雜交、亂交是很自然的事情，到了母系社會的一妻多夫，及父系社會的一夫多妻，雖然對上述雜交現象得到了限制，但其中的血緣婚的現象仍大量存在。這種情況直接影響著人口的質量及生命的年壽。據考察，夏朝和商朝時期，人的平均壽命是１８歲，跟牛、馬、狗的壽數差不多。當然，生命的壽夭有多種因素，但其中最主要的當屬人的先天素質。隨著人類社會的發展，又經過長期的生活實踐，直到春秋時期，才逐漸認識到「男女同姓，其生不藩。」（見《左傳.僖公二十三年》）。須知這一認識，不知經過了多少萬年，用多少代人的壽夭換來的！于是反映周朝典章制度的著作《禮記》中有「娶妻不娶同姓」，「合兩姓之好」這樣明確的法律規定。同姓不婚，這是人類健康長壽的首要保証。韓國法律一直到１９９９年才廢止了同姓不婚的規定。現在我國的婚姻法中規定姑表親、姨表親不通婚，這就更加完善了。
2、婚齡與健康
關于婚齡問題，古人通過長期的實踐，逐漸認識到早婚的危害，最早提出婚齡問題的是孔子，他說：「男子三十而娶，女子二十而嫁」。《禮記》把它收入書中。這種說法與現代科學的論證基本相符。《黃帝內經》則從男女的生理髮育上加以論證，後世醫家多依而遵之。元代醫家李鵬飛在其所著《三元延壽參贊書.欲不可早篇》中寫道：「男破陽太早則傷其精氣，女破陰太早則傷其血脈」。「精未通而禦女以通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾」。明代醫家萬全在其所著《養生四要》中說：「今之男子，方其少也，未及二八而禦女，以通其精，則精未滿而先潟，五臟有不滿之處，他日有難狀之疾。至於半百，其陽也萎，求女強合則隱曲未得而精先洩矣。及其老也，則其精益耗，復近女竭之。則腎之精不足，取給於臟腑，臟腑之精不足，取給於骨髓。故臟腑之精竭，則小便淋痛，大便乾澀。髓竭則頭傾瞳軟，腰脊痠痛，屍居於氣。」清代醫家汪昂在《勿欲之詮.色慾傷》中說：「男子二八而天癸至，女子二七而天癸至，交合太早，所喪天元，乃夭之由。」《褚氏遺書》反對娶破瓜女，所謂破瓜女，瞿灝《通俗編》雲：「瓜字破之為二八，言其二八十六歲耳。」破瓜女又稱碧玉女，又稱未笄女，指未成年之少女。陸遊有《無題》詩雲：「碧玉當年未破瓜，學成歌舞八侯家，如今惟悴蓬窗裏，飛上青天妒落花。」詩中抨擊了封建統治階級摧殘少女的罪惡。
以上所言，充分說明瞭反對早婚，提倡晚婚與健康長壽的關係。
2006-02-21 14:00:25
二、關于房事節度的研究
男女居室，人之大倫。孤陰不生。獨陽不長，人道不可廢者。「一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。」成年之男女，若長期沒有性生活，對身體也是不利的。但是也要防止另一個極端，這就是縱慾。「早在《禮記》上就寫下了「不可縱慾」這一句話。《黃庭經》亦曰：「長生至慎房中急，何為死作令神泣？」這方面歷代養生家論述極多，毋用贅言。至於有的人淫樂成性，嗜欲無度，說什麼「寧可花下死，作鬼也風流」，那是咎由自取。漢代枚乘《七發》雲「明眸皓齒，命曰伐性之斧，如戲猛獸之爪牙」。呂純陽詩雲：「二八佳人體如酥，腰間代劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裏教君髓骨枯。」這些決非聳人聽聞之語，而應永為警戒的。
那麼如何把握房事節度呢？
關于這個問題，歷代房中養生家及醫家都有論述，如孫思邈、牛丹溪、徐春甫、李鵬飛等，茲舉《素女經》為例：
《素女》曰：人年二十者，四日一洩；三十者，八日一洩；五十者，二十日一洩；六十者，當閉經勿洩，若氣力尚壯盛者，亦不可強忍，久而不洩，致生廱疾。
當然這祇是一種參考說法，每人要視自己具體身體狀況而定。
三、關于子嗣優生的研究
歷代醫家對這個問題論述者甚多，如種子、胎教等，都為世人所接受，但其中也不乏偽科學成分，如經清後一三五交合成男，二四六成女，以及轉女為男等說法，皆是不足取的。
然而從養生及子嗣優生的角度來講，王充的「疏字」之說是很有科學意義的：
「婦人疏字者，子活；數乳者，子死。何則？疏而氣渥，子堅強；數而氣薄，子軟弱也。懷子而前已產子死，則謂所懷不活，名之曰懷，其意以為已產之子死，故感傷之，子失其性矣。所產子死，所懷子凶者，字乳亟數，氣薄不能成也。雖成人形體，則易感傷，獨先疾病，病獨不治。」
所謂疏字，就是生育的間隔要稀疏，也就是要計劃生育。王充的這些論述，既關係到夫婦的性健康，更直接關係到優生優育子代的生命素質。今天我們的基本國策雖然是一對夫婦只生一個，但若頻頻流產，同樣不合「疏字」之義。
2006-02-21 14:01:02
四、關于房中術的研究
兩性生活能使人享受夫婦間的快樂，但過度了又會摧殘健康，甚至傷害生命，于是房中術的研究產生了。
性慾過度給人帶來傷害，是因為耗精亡陽。精是人體生命的本源，本源一耗，自然會招致疾病，甚至會殞命。
最早提出房室養生理論的人是春秋時期著名思想家、哲學家、中國養生學的祖師老子。
老子對于人體生命之學的研究是從對嬰兒的實驗性觀察開始的，從而探究出養生長壽之根蒂。老子房中養生的基本觀點是節欲寶精：
「含德之厚，比於赤子。毒蟲不螯，猛獸不據，鷙烏不捕。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而作，精之至也；終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。
《老子》五十五章
老子在這種實驗性的觀察中發現：嬰兒雖然骨骼脆弱，筋肉柔嫩，可小拳頭卻握得很緊；他不知道性交的事情，可小雀雀卻常常勃起。這是由于他精氣充沛的緣故。
精，是人體生命之本源。精氣充足，則生命強健；精氣虛弱，則生命衰敗。這是深究天地萬物的本源之論。
嬰兒為什麼精氣充沛而具有極強的生命力呢？老子在繼續觀察中發現：嬰兒終日號哭而不嘶啞，這是由于他極度平和無欲，因而精氣不耗的緣故。
嬰兒無知無欲，無畏無懼，他所含元精最充足，所以生命力極強，不知道毒蟲會咬他，猛獸會抓他，鷙鳥會搏他。善養生者，當使所含元精深厚程度，能比得上初生嬰兒。老子認為：能做到平和無欲，就是懂得了生命的法則；懂得了生命的法則，就叫做智慧聰明；貪圖性慾就叫作自招災殃；性慾耗費精氣，就叫作硬性消精亡陽。人成長到壯大，就會因耗精而衰老，這就叫做不合平和無欲，保持柔弱的養生之道。
依據老子節欲寶精的理論，後世道家、房中養生家、醫家創作了大量房中術著作，茲略舉教家：
玉飾杖把行氣銘
行氣，深則畜，畜則神，神則下，下則定，定則固，固則明，明則長，長則復，復則天。天其舂在上，地其舂在下。順則生，逆則死。」
這篇銘文刻在一件玉器上，玉器長約一寸多，其形為十二面稜柱狀，中空，光澤潤滑，為李鴻章後人捐贈，原藏於天津市文物管理處，現珍藏於天津博物館。玉器每面刻有三個篆文，計三十六個，又有重文符號九個，則實際上為45個字。羅振玉先生把它收在《三代古金文存》第２０卷４９頁。玉器本無名稱，當代氣功界人士把它稱做「行氣玉佩銘」，又稱玉銘和行氣銘。但天津博物館不同意此名稱，因為它不是佩在腰間的玉器，而是手杖把頭上的裝飾，因而他們將其定名為「行氣銘玉杖飾。」但我覺得此名亦不切貼，未若「玉飾杖把行氣銘」為好，故特以為名。
銘文創作的年代據專家考證，約於公元前３８０年，上距老子去世１００多年，下距講「食、色、性也」的孟子（前３７２～前２８９年）誕生早８年，比庄子（前３６９～前２８６年）早１１年，正是道家學派繼承老子節欲寶精理論，努力探究養生之道的時期。對這篇銘文的解釋，其說不一，最後在氣功界籠而統之說是「氣功經驗的總結」。
其實這是一篇房事交合術的韻文。玉石是上古男根的崇拜物，玉器柱狀，更是男根的象征。文中講了房事動作、交合的快感、男女的體位及弱入強出，因精不洩的方法。是一篇很有價值的房事氣功的「手頭銘」。
2006-02-21 14:01:32
2、七損八益
在１９７３年長沙馬王堆漢墓出土的醫書中，有五種房中養生著作，即《十問》、《合陰陽》、《天下至道談》、《養生方》、《雜療方》。前三種是關于房中交媾的理論和方法的，後二種是關于治療性功能障礙的一些方藥。在《天下至道談》中有「七損八益」的專門論述。所謂七損八益，是指房事生活中有七種情況能損傷人的精氣，有八種做法能補益人的精氣。文中著重論述了修煉八益以去七損的方法。《黃帝內徑》中有從生理上和病理上調治修煉八益以去七損的專門論述，但無具體名稱的介紹，學術界認為這在秦漢之際是個人人皆知的常識問題，可見戰國以後房中術正相當普及。
3、《素女經》
《素女經》之名始見於西漢劉向的《列女傳》，凡五卷。但班固《漢書．藝文志》不載，至六朝時，復見於葛洪《抱朴子．暇覽》，後《隋書．經籍志》又載有《素女秘道經》一卷。可見六朝至隋唐時期的《素女經》已非西漢劉向所見之書，後者肯定對其有所增改。但此書在國內早已失傳，幸而日本人丹波康賴在《醫心方》中將其條錄，才使其主要內容得以保存，後在清末民初有長沙人葉德輝氏將其從《醫心方》中輯出，但顯然已非原書之面貌，今之所傳，乃葉德輝氏之輯本。
此書是一部房中術專著，從性前戲述到四至、五征、五欲、九氣、九法、十動，以至「七損八益」、房中節度、疾病等一系列問題，涉及到性心理、生理、病理等多方面的理論，其基本思想仍在寶精不洩，且認為每一種交合方法或動作有除疾健身之效。此書可稱作中國古代房中術發展到成熟時期的代表作，故影響甚大。
此外，尚有《玉房祕訣》和《玉房指要》兩書，亦是六朝至隋唐時期的重要房中著作。至唐時又有《洞玄子》一書，所論房中三十法則是對古代房中術的全面總結和發揮，其最終目的仍在於閉精不洩，調和陰陽，達到增進健康的效果。
五、道流房中家的著作
自老子《道德經》問世後，遂有以老子為首的道家的學派、戰國至秦漢時期的黃老學派以及東漢末創立的道教學派，可以統稱為道流學派。這些學派都是遵老子《道德經》為教義，以修煉內丹、外丹、房中術為活動內容。著作甚多，如《關尹子》、《呂氏春秋》、《周易參同契》、《黃庭經》、《抱朴子》、《養性延命錄》、《悟真篇》、《性命圭指》……等等。
道學流派的房中術研究，奉行閉禁不洩的基本觀點，持修採陰補陽、陰陽互補，坎離交媾、煉精化氣、還精補腦的房事氣功，據文獻記載，確有很多人達到百歲開外的長壽。
道學流派的房中術研究，應該肯定其有科學的價值，它實際上是中醫氣化學說實行氣功修煉的運用，祇是這些方法在今人看來隱晦深奧，不易普及，且古今社會制度不同，也不易實行，兼之其中千門萬派，淫穢邪說攙雜其中，故應認真加以棄取。
六、醫家房中術的研究
歷代醫家遵循老子節欲寶精的觀點，在房事養生術的研究上作出了巨大的貢獻，取得了豐碩的成果。自《黃帝內徑》而下，有《褚氏遺書》、巢元方《諸病源候論》、陳自明《婦人良方》、李鵬飛《三元延壽參贊書》、朱丹溪《房中補益論》、萬全《養生四要》及《廣嗣紀要》、張介賓《宜麟策》、岳甫嘉《種子篇》、葉天士《秘本種子金丹》等，這些著作中的房事養生術的論述都較切實可行，很有指導意義。
2006-02-21 14:02:05
當然，歷代醫家的研究，其成就還不止於此，還有疾病和醫葯方面的研究，如對于性傳播疾病的研究，自《華佗結毒病秘傳》，到清代陳實功的《外科正宗》，積累了豐富的理論、經驗和方法，甚有其臨床價值。至於治療性功能障礙，其著作就更多了，因事涉專門，在此不必螯述了。
房事養生學既然是養生第一學，因此新婚夫婦讀一些房中著作是很有必要的。在中國長期的封建社會中，這些著作被認為是誨淫的汙品，大多列為禁書，其實這種說法和做法是不正確的，起碼是不全面的。我認為象《素女經》這樣的房中著作，可供已婚夫婦閱讀。把健康的科學的性養生學讀物作為家庭必備之收，對于提高人口質量、優生優育、養生長壽都是有百利而無一害的。
人類要做到健康長壽，提高生命素質，必須抓好養生第一學——房事養生學。
2006-02-21 14:02:30
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